《比丘尼传》所见蜀地尼僧传记及其语言学价值

张子开

中 国 南 朝 梁 代 著 名 的 学 僧 宝 唱 ( 约 4 6 5 - ? ) ， 尝 有 《 比 丘 尼 传 》 4 卷 、 《 经 律 异 相 》 5 5 卷 、 《 名 僧 传 》 3 1 卷 、 《 续 法 轮 论 》 七 十 余 卷 等 一 大 批 著 述 ， 惜 今 仅 存 前 两 种 而 已 。 另 外 ， 日 本 僧 宗 性 抄 出 有 《 名 僧 传 抄 》 一 卷 ， 乃 是 辑 录 《 名 僧 传 》 佚 文 。 将 《 名 僧 传 抄 》 与 《 比 丘 尼 传 》 作 一 比 较 ， 可 见 出 二 者 的 取 材 年 限 、 地 域 、 资 料 等 等 皆 颇 为 类 似 ， 所 以 ， 虽 然 《 比 丘 尼 传 》 迟 至 唐 代 方 为 智 升 《 开 元 释 教 录 》 等 载 录 ， 它 的 真 实 性 还 是 毋 庸 质 疑 的 。 需 要 注 意 者 ， 国 内 现 存 的 宋 、 元 、 明 藏 本 ， 与 本 文 所 依 的 高 丽 藏 本 文 字 多 有 出 入 ， 表 明 《 比 丘 尼 传 》 在 流 传 的 过 程 中 曾 经 过 窜 改 。 ¹


《 比 丘 尼 传 》 著 录 了 晋 、 宋 、 齐 、 梁 四 朝 共 1 1 6 名 尼 僧 的 事 迹 ， 其 中 ， 本 传 6 5 人 ， 附 见 5 1 人 。 其 叙 事 始 于 晋 愍 帝 建 兴 年 间 ( 公 元 3 1 3 - 3 1 6 ) ， 终 至 梁 天 监 1 5 年 ( 公 元 5 1 6 ) ， 共 约 2 0 0 年 ， 正 是 中 国 佛 教 兴 起 、 名 僧 辈 出 的 年 代 。 从 记 事 地 域 来 看 ， 主 要 偏 重 于 南 朝 首 都 和 中 国 南 部 各 大 城 市 ； 入 传 人 物 则 多 是 出 身 于 士 大 夫 家 庭 、 为 帝 王 贵 族 所 供 养 者 。 所 以 说 ， 该 书 不 仅 凸 现 出 晋 朝 南 渡 以 后 江 南 文 化 繁 荣 的 历 史 背 景 ， 而 且 反 映 了 佛 教 在 南 朝 士 大 夫 中 传 播 的 情 况 。 它 在 学 术 界 受 到 相 当 的 重 视 ， 自 是 应 该 的 。 ²

《 比 丘 尼 传 》 中 所 见 的 蜀 地 尼 僧 ， 计 有 卷 二 刘 宋 一 朝 的 善 妙 ( 本 传 ) 、 永 康 寺 慧 耀 ( " 慧 " 或 作 " 惠 " ， " 耀 " 又 作 " 曜 " ) ( 本 传 ) ， 卷 四 梁 朝 的 长 乐 寺 昙 晖 ( 本 传 ) 、 法 育 ( 本 传 ) 、 花 光 ( 附 见 ) ， 共 五 人 ， 占 宝 唱 此 书 涉 及 女 尼 的 百 分 之 四 左 右 。


这 些 蜀 地 女 尼 披 缁 之 由 ， 自 " 少 出 家 " 的 善 妙 、 慧 耀 未 晓 ， 法 育 、 花 光 不 详 ， 昙 晖 却 与 婚 嫁 有 关 。 昙 晖 ， 本 姓 青 阳 ， 名 白 玉 。 成 都 人 。 年 幼 即 乐 于 修 道 ， 惜 父 母 不 许 。 宋 文 帝 刘 义 隆 元 嘉 九 年 ( 公 元 4 3 2 ) ， 昙 晖 年 十 一 - - 由 此 可 知 ， 她 生 于 宋 武 帝 刘 裕 永 初 二 年 ( 公 元 4 2 1 ) - - ， 始 从 外 国 禅 师 ? 良 耶 舍 修 习 。 正 在 这 时 候 ， 她 母 亲 将 她 许 配 给 姑 姑 的 儿 子 、 昙 晖 的 表 兄 了 。 ? 良 耶 舍 让 法 育 尼 偷 偷 地 把 昙 晖 带 进 寺 里 ， 昙 晖 即 发 重 誓 ： " 若 我 道 心 不 遂 ， 遂 至 逼 迫 者 ， 当 以 火 自 焚 耳 。 " 父 母 预 先 本 来 就 警 告 过 她 " 不 展 余 计 " ， 这 时 可 能 缠 着 寺 院 要 人 吧 ， 终 于 闹 得 连 刺 史 甄 法 崇 也 知 道 了 。 刺 史 考 虑 到 昙 晖 出 家 之 心 甚 坚 ， 便 派 人 询 问 、 征 求 她 姑 姑 的 意 见 ， 姑 姑 同 意 了 。 于 是 ， 昙 晖 年 十 三 岁 时 ， 终 于 从 法 育 出 家 矣 。 后 来 ， 女 婿 怀 疑 她 出 家 是 " 奸 诈 " ， 也 就 是 为 了 赖 婚 ， 把 她 抢 了 回 去 。 她 时 年 十 六 岁 。 为 免 于 不 受 到 侵 迫 ， 昙 晖 鼓 动 婢 女 奴 仆 保 护 自 己 。 未 婚 夫 无 计 可 施 ， 只 好 向 州 里 告 状 。 刺 史 很 惊 讶 ， 赞 赏 她 的 行 为 ， 而 昙 晖 到 底 也 解 除 了 婚 约 。 尝 试 言 之 ， 昙 晖 与 其 婿 乃 表 兄 妹 ， 自 当 从 小 相 熟 ， 可 是 她 始 则 断 然 步 入 空 门 ， 继 而 坚 决 抗 拒 夫 婿 的 " 抢 婚 配 " ， 可 见 她 并 不 满 意 乃 至 讨 厌 这 桩 姻 缘 ， 可 见 她 " 幼 乐 修 道 " 的 道 心 是 愈 来 愈 坚 固 了 。


从 宝 唱 的 记 载 来 看 ， 蜀 地 比 丘 尼 特 重 苦 行 ， 甚 至 不 吝 舍 身 命 以 求 道 ， 较 少 受 到 当 时 炽 扇 南 方 的 玄 风 影 响 。 宝 唱 在 序 中 提 到 的 " 穷 苦 行 之 节 " 的 善 妙 ， 本 姓 欧 阳 ， 繁 县 ( 治 所 在 今 成 都 市 新 都 县 新 繁 镇 ) 人 。 从 小 出 家 以 后 ， 即 不 营 好 衣 ， 不 食 好 食 ， 性 情 平 和 ， 少 瞋 寡 喜 。 她 的 妹 妹 孀 居 而 无 所 依 托 ， 不 得 已 带 着 一 个 小 孩 住 在 她 那 里 ， 四 、 五 年 间 ， 竟 然 没 有 看 见 她 吃 过 一 次 饭 ! 妹 妹 把 饭 做 好 了 ， 善 妙 或 者 说 刚 刚 在 某 处 吃 过 了 ， 或 者 托 言 身 体 不 好 不 能 吃 ， 就 这 样 过 了 几 年 。 妹 妹 既 惭 愧 ， 又 非 常 不 满 ， 哭 着 对 姐 姐 说 ： " 无 福 婿 亡 ， 更 无 亲 属 ， 携 儿 依 姊 ， 多 所 秽 乱 ( 把 地 方 给 你 弄 脏 了 ) ， 姊 当 见 厌 ， 故 不 与 共 食 耳 。 " 说 完 就 准 备 离 去 。 善 妙 握 着 妹 妹 的 手 ， 说 ， 自 己 已 经 在 外 面 得 到 别 人 供 养 了 ， 用 不 着 再 消 耗 家 中 食 物 ； 又 劝 妹 妹 安 心 地 住 下 来 ， 并 告 诉 她 ， 自 己 不 久 就 要 远 行 了 。 我 们 从 善 妙 自 小 即 恶 衣 粗 食 来 看 ， 她 的 不 食 家 中 ， 或 许 有 保 持 素 来 的 习 惯 、 不 愿 沾 染 凡 间 美 味 的 因 素 吧 。 但 几 年 来 一 直 如 此 ， 即 便 在 外 面 有 人 固 定 地 供 养 她 ， 也 是 难 以 思 议 的 。 考 古 来 习 禅 、 忘 身 或 遗 身 的 僧 侣 ， " 或 时 数 日 入 禅 ， 亦 无 饥 色 " ³ ， 或 " 苦 行 头 陀 ， 不 服 绵 纩 ， 绝 五 谷 ， 唯 饵 松 叶 " ⁴ ， 善 妙 的 不 食 家 中 ， 想 必 是 习 休 粮 之 术 而 不 食 五 谷 ， 或 许 乃 藉 定 力 而 疏 食 少 吃 吧 。


值 得 注 意 的 是 ， 本 传 中 的 三 位 尼 僧 ， 都 曾 有 过 烧 身 之 志 ， 或 竟 以 燎 躯 亡 去 。 善 妙 常 自 慨 生 不 值 佛 ， 每 一 言 及 ， 辄 悲 从 中 来 ， 嘘 唏 流 泪 。 后 来 ， 终 于 买 来 数 十 斗 油 ， 盛 放 在 庭 中 的 瓦 缸 里 面 。 至 四 月 八 日 半 夜 ， 用 自 织 的 布 缠 身 ， 举 火 而 烧 之 。 火 舔 到 头 顶 时 ， 让 妹 妹 叫 维 那 打 磬 。 她 对 闻 讯 赶 来 告 别 的 尼 众 们 说 ： " 各 勤 精 进 。 生 死 可 畏 ， 当 求 出 离 ， 慎 勿 流 转 。 " - - 她 一 生 中 舍 身 供 养 共 达 2 7 次 ， 而 这 次 终 于 证 得 了 初 果 。 善 妙 烧 身 的 时 间 ， 当 地 老 百 姓 或 云 是 元 嘉 十 七 年 ( 公 元 4 4 0 ) ， 或 云 乃 孝 建 时 ( 公 元 4 5 4 - 4 5 6 ) ， 也 有 说 在 大 明 中 ( 公 元 4 5 7 - 4 6 4 ) ， 总 之 是 在 刘 宋 时 吧 。 前 已 言 及 ， 昙 晖 初 入 寺 时 ， 尝 以 自 焚 而 明 志 ， 而 永 康 寺 的 慧 耀 则 因 烧 身 闻 名 遐 迩 。 慧 耀 本 姓 周 ， 西 平 郡 ( 治 所 在 今 广 西 省 西 林 县 东 南 西 平 ) 人 。 常 发 誓 欲 焚 体 供 养 三 宝 。 宋 明 帝 彧 泰 始 ( 公 元 4 6 5 - 4 7 1 ) 末 年 ， 打 算 借 赵 处 思 妾 王 氏 的 甓 塔 ( 砖 塔 ) ， 以 在 上 面 烧 身 。 那 知 到 了 正 月 十 五 日 晚 上 ， 慧 耀 带 领 弟 子 到 了 那 里 ， 正 在 抹 油 缠 布 作 准 备 的 时 候 ， 刺 史 派 人 赶 来 加 以 制 止 。 王 氏 因 慧 耀 终 于 没 有 烧 身 而 愤 怒 非 常 ， 认 为 是 慧 耀 自 己 买 通 官 吏 来 阻 拦 的 ， 目 的 是 藉 此 争 名 求 利 而 已 。 慧 耀 说 ： " 新 妇 ( 泛 指 妇 女 ) 勿 横 生 烦 恼 。 舍 身 关 我 ， 傍 人 岂 知 ! " 她 回 到 寺 中 ， 重 新 断 谷 ， 服 食 香 油 。 ( 由 此 可 以 推 测 ， 善 妙 当 初 亦 应 是 修 辟 谷 ) 到 了 宋 顺 帝 升 明 元 年 ( 公 元 4 7 7 ) ， 终 于 在 寺 中 焚 躯 ， 火 燃 至 面 部 ， 尚 诵 经 不 停 。 火 灭 后 ， 人 们 收 其 遗 骨 ， 正 如 她 遗 言 所 谓 ， 恰 好 二 升 。


尝 试 言 之 ， 在 南 北 朝 的 动 荡 岁 月 中 ， 中 国 佛 教 僧 侣 烧 身 者 遍 及 南 方 乡 野 。 这 种 行 为 虽 然 不 一 定 明 智 ， 但 其 中 闪 现 出 的 拯 救 尘 世 生 灵 、 渴 求 理 想 福 地 的 精 神 ， 却 委 实 可 以 惊 天 地 泣 鬼 神 的 。 ⁵ 南 朝 蜀 地 的 三 位 比 丘 尼 ， 也 能 如 男 僧 一 般 行 此 苦 行 ， 说 明 她 们 在 修 行 方 面 确 然 是 不 让 须 眉 的 。


《 比 丘 尼 传 》 所 载 尼 众 并 未 区 门 别 类 ， 然 据 其 事 迹 而 言 ， 蜀 地 女 尼 似 皆 可 以 归 入 苦 行 类 或 习 禅 类 ， 即 《 高 僧 传 》 的 〈 习 禅 〉 、 〈 忘 身 〉 ， 或 者 《 续 高 僧 传 》 的 〈 习 禅 篇 〉 、 〈 遗 身 篇 〉 。 昙 晖 和 法 育 尼 乃 ? 良 耶 舍 的 弟 子 ， 本 姓 鲜 于 的 花 光 尼 又 " 深 禅 妙 观 ， 洞 其 幽 微 " ， 自 是 禅 师 无 疑 。 值 得 一 提 的 是 ， 昙 晖 习 禅 那 ( D h y ā n a ) 似 乎 更 讲 神 通 。 她 初 从 法 育 学 修 观 行 ， 裁 得 禀 受 ， " 即 于 座 末 便 得 入 定 " 。 暮 年 时 还 乡 ， 在 市 桥 ( 今 天 的 万 里 桥 ? ) 西 北 自 营 塔 庙 ， 复 建 三 寺 ， 悉 皆 神 速 ， 人 传 有 神 力 。 当 初 ， 有 一 个 随 父 在 益 州 、 名 叫 张 峻 的 人 ， 一 天 ， 与 同 行 宾 客 3 0 余 人 尝 不 告 而 往 昙 晖 处 ； 才 坐 下 ， 昙 晖 就 派 人 送 来 了 水 果 、 粽 子 等 应 时 的 美 味 。 刺 史 刘 悛 作 不 速 之 客 ， 昙 晖 一 样 待 之 。 最 可 惊 叹 者 ， 梁 宣 武 王 曾 派 人 送 财 物 ， 请 昙 晖 设 百 人 斋 会 ， 本 来 说 自 己 不 去 。 可 快 到 正 午 ， 却 又 亲 自 赶 到 那 里 。 带 去 的 佐 吏 ， 加 上 那 儿 原 先 就 有 的 三 百 僧 人 ， 共 近 四 百 人 众 ， 而 准 备 饮 食 的 只 有 昙 晖 的 两 个 弟 子 和 两 个 婢 女 而 已 ! 梁 宣 武 王 赞 叹 不 已 。 昙 晖 生 徒 只 不 过 中 等 人 家 的 产 业 ， 却 能 够 这 样 大 行 善 事 ， 所 以 人 们 都 认 为 她 有 无 尽 藏 。 另 处 ， 昙 晖 已 时 处 梁 代 ， 雄 辨 的 色 彩 较 同 入 本 传 的 其 他 两 个 尼 僧 更 显 浓 烈 ， 又 当 属 于 法 师 一 类 。 她 尚 未 正 式 披 剃 时 ， 已 敢 于 在 刺 史 、 " 纲 佐 及 有 望 之 民 " 面 前 与 诸 " 僧 尼 穷 相 难 尽 " ； 后 更 " 于 禅 中 自 解 佛 性 ， 常 住 大 乘 等 义 ， 并 非 师 授 。 时 诸 名 师 极 力 问 难 ， 无 能 屈 者 " 。 其 于 定 中 见 东 方 青 光 灭 而 白 光 炽 满 ， 认 为 这 预 示 着 菩 萨 胜 声 闻 法 ， 则 是 当 时 南 地 佛 教 正 朝 着 大 乘 迈 进 的 新 趋 向 的 一 种 反 映 。


本 传 中 所 见 的 三 个 蜀 地 尼 僧 ， 有 两 个 与 外 国 僧 人 颇 有 交 涉 。 慧 耀 烧 身 前 的 一 个 月 左 右 ， 有 一 个 " 胡 僧 " ( 南 北 朝 时 ， 人 们 对 西 域 诸 国 包 括 今 印 度 、 波 斯 等 ， 皆 泛 称 胡 ) ， 年 纪 约 2 0 岁 ， 肩 胛 上 长 满 了 六 、 七 寸 长 的 细 软 毛 ， 来 对 她 说 ： " 我 住 波 罗 奈 国 ( B e n a r e s ， 中 印 度 国 名 ， 鹿 野 苑 所 在 处 ) ， 至 来 数 日 。 闻 姊 欲 舍 身 ， 故 送 银 罂 ( 小 口 大 肚 的 瓶 子 ) 相 与 。 " 不 及 细 说 ， 就 匆 匆 辞 去 ， 一 出 门 即 不 见 踪 影 。 后 来 ， 人 们 用 此 罂 盛 慧 耀 的 舍 利 ， 据 说 不 满 二 合 。 昙 晖 的 师 父 ? 良 耶 舍 ， 元 嘉 年 间 入 蜀 大 弘 禅 观 。 一 见 昙 晖 ， 即 叹 " 此 人 有 分 " ， 嘱 法 育 尼 辅 导 她 。 后 来 ， 昙 晖 姑 姑 的 儿 子 强 抢 昙 晖 ， 刺 史 询 问 耶 舍 该 如 何 处 置 ， 耶 舍 说 ： " 此 人 根 利 ， 慎 勿 违 之 。 " 并 表 示 愿 意 把 自 己 的 一 个 苍 头 ( 奴 仆 ) 献 出 来 ， 以 助 与 婿 家 解 除 婚 姻 的 费 用 。 应 该 说 ， 慧 耀 、 昙 晖 终 成 佛 道 ， 外 国 师 父 实 有 大 力 焉 。 正 是 中 外 沙 门 衲 子 的 交 流 融 合 ， 铸 就 了 南 朝 佛 教 的 辉 煌 ， 这 一 点 ， 直 到 今 天 也 不 无 借 鉴 意 义 。


善 妙 生 于 繁 县 ， 昙 晖 乃 成 都 人 ， 慧 耀 出 生 地 虽 远 在 西 平 ， 却 也 在 蜀 郡 弘 化 。 南 朝 时 蜀 地 相 对 静 谧 的 政 治 氛 围 和 富 饶 充 足 的 自 然 环 境 ， 为 她 们 传 播 佛 法 提 供 了 坚 实 的 保 障 。 除 善 妙 与 官 府 的 关 系 不 详 外 ， 见 于 本 传 的 其 他 两 位 蜀 地 尼 僧 ， 都 很 注 意 与 上 层 人 士 沟 通 ， 巧 妙 地 利 用 衙 门 的 势 力 。 慧 耀 未 烧 前 ， 告 知 刺 史 刘 亮 ， 亮 也 同 意 了 ； 就 在 举 火 的 那 天 晚 上 ， 刘 亮 却 派 人 来 说 ： " 若 耀 尼 果 烧 身 者 ， 永 康 一 寺 并 与 重 罪 。 " - - 刘 亮 遮 挠 ， 当 是 出 于 政 治 上 的 顾 虑 吧 。 昙 晖 不 仅 出 家 时 两 次 依 赖 刺 史 的 明 断 ， 声 名 远 播 之 后 ， 刘 宋 元 嘉 十 九 年 二 十 一 岁 时 ， 应 临 川 王 临 南 兖 ( ? ) 的 邀 请 去 其 治 所 ； 骠 骑 牧 陕 又 带 她 到 南 楚 ， 皈 依 者 达 一 千 二 百 人 ； 回 乡 安 度 晚 年 期 间 ， 至 天 监 三 年 ( 公 元 5 0 4 ) 涅 ? 之 前 ， 其 能 大 力 营 修 道 场 ， 当 亦 藉 势 于 权 要 。

汉 语 漫 长 的 发 展 过 程 ， 可 以 分 为 上 古 、 中 古 、 近 代 和 现 代 四 个 时 期 。 其 中 ， 涵 盖 了 魏 晋 、 南 北 朝 、 隋 唐 、 宋 的 中 古 时 期 ， 时 间 跨 度 长 达 十 个 世 纪 ， 起 着 承 上 启 下 的 重 要 作 用 。 中 国 传 统 的 语 文 学 ， 其 核 心 是 上 古 汉 语 ， 至 于 中 古 一 段 ， 近 几 十 年 来 方 呈 现 出 繁 荣 的 初 倪 。 而 魏 晋 以 来 佛 教 典 籍 中 的 汉 语 语 言 ， 虽 则 已 有 一 批 青 年 学 者 涉 足 ， 且 取 得 了 一 定 的 成 绩 ， 但 整 个 探 索 还 是 很 薄 弱 的 。 也 正 是 由 于 这 个 原 因 ， 建 国 以 来 先 后 出 现 的 、 集 中 反 映 了 一 个 时 代 语 词 研 究 水 平 的 大 型 语 文 类 工 具 书 ， 不 是 没 有 触 摸 到 较 早 的 用 例 ， 就 是 偏 释 误 解 义 项 ， 甚 至 漏 掉 了 许 多 常 见 的 词 语 ， 故 而 从 其 面 世 以 来 ， 即 陆 续 摧 生 出 了 一 系 列 匡 补 纠 谬 的 论 文 乃 至 专 著 。


《 比 丘 尼 传 》 中 陈 说 蜀 地 女 尼 行 迹 的 传 记 虽 则 仅 有 三 篇 ， 但 内 中 闪 现 的 缤 纷 辞 藻 ， 已 有 很 多 可 以 补 苴 罅 漏 语 文 类 辞 书 的 。 这 也 从 一 个 角 度 表 明 ， 佛 教 典 籍 对 于 促 进 中 古 时 期 乃 至 整 个 汉 语 史 的 研 究 ， 仍 是 多 么 的 重 要 。 下 面 ， 我 们 就 以 这 三 篇 传 记 为 例 ， 比 照 我 国 影 响 巨 大 、 分 别 代 表 了 七 十 年 代 和 八 、 九 十 年 代 汉 语 研 究 水 平 的 两 部 巨 著 《 辞 源 》 ⁶ 、 《 汉 语 大 词 典 》 ⁷ ， 具 体 说 明 佛 教 典 籍 在 语 言 学 特 别 是 语 辞 方 面 的 价 值 。


一 、 可 以 丰 赡 辞 书 用 例 。


1 、 相 与 。 授 与 ， 给 也 。 《 比 丘 尼 传 》 卷 二 慧 耀 尼 传 ： " 闻 姊 欲 舍 身 ， 故 送 银 罂 相 与 。 " 该 词 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 引 用 《 易 · 咸 》 和 《 谷 梁 传 · 桓 公 元 年 》 的 用 例 ， 皆 属 上 古 时 期 。 ( 册 七 ， 页 1 1 5 8 ) 2 、 委 悉 。 该 词 有 详 细 述 说 之 义 。 如 慧 耀 尼 传 ： " 未 及 委 悉 ， 匆 匆 辞 去 。 遣 人 追 留 ， 出 门 便 失 。 " 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 援 引 的 则 是 南 朝 齐 萧 子 良 〈 与 孔 中 丞 书 〉 和 梁 萧 子 显 〈 南 齐 书 · 豫 章 文 献 王 嶷 传 》 。 ( 册 四 ， 页 3 2 8 ) 3 、 无 如 之 何 。 无 计 可 施 也 。 卷 四 昙 晖 传 ： " 婿 无 如 之 何 ， 复 以 诉 州 。 " 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 征 引 了 《 礼 记 · 大 学 》 、 《 太 平 广 记 》 卷 三 三 八 所 引 唐 戴 孚 的 《 广 异 记 · 商 顺 》 以 及 宋 、 明 、 现 代 人 的 著 作 ( 册 七 ， 页 1 1 2 ) ， 却 没 有 来 自 中 古 前 期 者 。 4 、 叹 服 。 赞 叹 佩 服 也 。 昙 晖 传 有 言 ： " 复 营 三 寺 ， 皆 悉 神 速 ， 莫 不 叹 服 ， 称 有 神 力 焉 。 " 该 辞 《 辞 源 》 未 见 。 《 汉 语 大 词 典 》 引 证 是 乃 刘 宋 范 晔 《 后 汉 书 》 、 赵 宋 叶 通 〈 题 谢 道 士 〈 混 元 皇 帝 实 录 〉 后 〉 和 《 三 国 演 义 》 。 ( 册 六 ， 页 1 4 7 0 )


二 、 可 以 提 前 用 例 的 时 代 。


1 、 舍 寿 。 《 辞 源 》 ( 页 6 9 2 · 4 ) 、 《 汉 语 大 词 典 》 ( 册 六 ， 页 6 8 7 ) 并 摘 用 《 金 石 萃 编 》 卷 五 四 〈 唐 济 度 寺 尼 萧 法 愿 墓 志 〉 ： " 粤 以 龙 朔 三 年 八 月 廿 六 日 舍 寿 于 济 度 寺 之 别 院 ， 春 秋 六 十 三 。 " 只 不 过 《 汉 语 大 词 典 》 将 " 佛 教 称 尼 姑 死 叫 舍 寿 " 的 诠 释 ， 改 为 更 为 准 确 的 " 死 亡 的 婉 称 " 罢 了 。 其 实 ， 《 比 丘 尼 传 》 卷 二 善 妙 本 传 早 已 有 言 ： " 我 今 舍 寿 ， 可 遍 告 诸 尼 ， 速 来 共 别 。 "


2 、 月 日 。 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 在 " 指 旧 历 一 个 月 的 时 间 " 义 项 下 ， 列 出 《 水 浒 传 》 第 二 回 和 《 古 今 小 说 · 简 帖 僧 巧 骗 皇 甫 妻 》 中 的 两 条 例 证 。 ( 册 六 ， 页 1 1 2 2 - 1 1 2 3 ) 然 《 比 丘 尼 传 》 慧 耀 传 ， 已 有 " 未 烧 之 前 一 月 日 许 ， 有 胡 僧 年 可 二 十 ， 形 容 端 正 " 云 云 之 语 。 3 、 装 束 。 该 词 可 解 作 换 衣 服 打 扮 。 慧 耀 尼 传 云 ： " 正 月 十 五 日 夜 ， 将 诸 弟 子 赍 持 油 布 往 至 塔 所 。 装 束 未 讫 ， 刘 亮 遣 信 语 诸 尼 云 ： ' 若 耀 尼 果 烧 身 者 ， 永 康 一 寺 并 与 重 罪 。 " 《 辞 源 》 引 证 南 朝 陈 《 玉 台 新 咏 》 和 唐 李 白 〈 少 年 行 〉 诗 ( 页 1 5 3 6 · 3 ) ， 《 汉 语 大 词 典 》 的 最 早 例 子 更 迟 为 元 稹 〈 连 昌 宫 词 〉 了 。 ( 册 九 ， 页 8 1 ) 4 、 顶 受 。 谓 恭 恭 敬 敬 地 接 受 也 。 《 辞 源 》 无 。 《 汉 语 大 词 典 》 仅 有 梁 代 慧 皎 ( 4 9 7 - 5 5 4 ) 《 高 僧 传 · 义 解 三 · 僧 肇 》 中 的 一 个 用 例 。 ( 册 十 二 ， 页 2 1 9 ) 而 早 了 几 十 年 的 《 比 丘 尼 传 》 慧 耀 传 已 言 ： " 耀 即 顶 受 ( 银 罂 ) 。 未 及 委 悉 ， 匆 匆 辞 去 。 " 5 、 有 分 。 有 缘 分 也 。 《 辞 源 》 有 辞 而 无 此 义 项 ( 页 7 9 8 · 3 ) 。 《 汉 语 大 词 典 》 引 用 唐 韩 愈 〈 孟 东 野 失 子 〉 诗 、 宋 吕 渭 老 〈 浣 溪 沙 〉 词 等 文 献 ( 册 六 ， 页 1 1 4 4 ) 。 昙 晖 传 却 有 云 ： " 耶 舍 一 见 ， 叹 此 人 有 分 ， 令 其 修 习 。 " 6 、 道 心 。 意 谓 求 道 之 心 也 。 昙 晖 传 ， 有 " 若 我 道 心 不 遂 " 云 云 之 语 。 《 辞 源 》 引 唐 王 建 诗 。 ( 页 1 6 7 1 · 4 ) 《 汉 语 大 词 典 》 所 用 也 是 晚 于 宝 唱 的 慧 皎 所 著 《 高 僧 传 》 矣 。 ( 册 一 ? ， 页 1 0 6 7 ) 7 、 随 喜 。 此 词 有 布 施 、 赠 与 义 。 昙 晖 传 ： " 若 婿 家 须 相 分 解 ， 费 用 不 足 者 ， 贫 道 有 一 苍 头 ， 即 为 随 喜 。 " 《 辞 源 》 用 后 秦 鸠 摩 罗 什 译 《 大 智 度 论 》 为 证 。 ( 页 1 7 9 3 · 4 ) 《 汉 语 大 词 典 》 更 竟 称 引 的 是 清 代 孔 尚 任 的 《 桃 花 扇 》 和 曹 雪 芹 的 《 红 楼 梦 》 而 已 。 ( 册 一 一 ， 页 1 1 0 9 ) 8 、 抄 取 。 谓 强 夺 豪 取 也 。 昙 晖 传 又 有 曰 ： " 后 婿 心 疑 ， 以 为 奸 诈 ， 相 率 抄 取 ， 将 归 其 家 。 " 《 辞 源 》 仅 有 " 抄 夺 " 、 " 抄 掠 " 等 词 。 ( 页 6 6 0 · 1 ) 《 汉 语 大 词 典 》 的 证 明 也 已 是 苏 轼 的 〈 书 李 公 择 墨 蔽 〉 了 。 ( 册 六 ， 页 3 7 2 ) 9 、 行 道 。 此 词 有 修 习 道 业 的 意 思 。 然 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 找 到 的 最 早 例 子 为 唐 贾 岛 〈 哭 柏 岩 和 尚 〉 诗 ： " 写 留 行 道 影 ， 焚 却 坐 禅 身 。 " ( 册 三 ， 页 9 1 2 ) 昙 晖 传 有 言 ： " 将 欲 行 道 ， 遣 婢 来 倩 人 来 食 ( 准 备 食 物 ) 。 " 1 0 、 审 然 。 昙 晖 传 ： " 白 者 是 菩 萨 道 ， 青 者 是 声 闻 法 。 若 审 然 者 ， 当 令 青 者 销 而 白 光 炽 。 " 此 审 然 ， 谓 果 真 这 样 也 。 《 辞 源 》 无 此 义 项 。 《 汉 语 大 词 典 》 的 例 子 取 自 《 隋 书 · 天 文 志 上 》 和 明 陆 ? 《 篑 斋 杂 著 · 仁 字 说 》 。 ( 册 三 ， 页 1 6 3 2 ) 1 1 、 赏 异 。 赞 赏 称 异 也 。 昙 晖 传 ： " 昙 晖 时 年 十 六 矣 。 以 婢 使 营 卫 ， 不 受 侵 逼 。 … … 刺 史 赏 异 。 " 《 辞 源 》 无 。 《 汉 语 大 词 典 》 最 早 引 证 的 为 梁 代 萧 子 显 《 南 齐 书 · 周 ? 传 》 。 ( 册 一 ? ， 页 2 5 5 ) 考 萧 卒 于 大 同 年 间 ( 5 3 5 - 5 4 5 ) ， 时 宝 唱 书 已 成 矣 。


三 、 纠 正 释 义 的 偏 颇 错 谬 。


1 、 反 。 善 妙 尼 传 ： " 各 勤 精 进 。 生 死 可 畏 ， 当 求 出 离 ， 慎 勿 流 转 。 我 舍 此 身 供 养 ， 已 二 十 七 反 ( 宋 、 元 、 明 三 藏 本 ， 作 " 返 " ) ， 止 此 一 身 ， 当 得 初 果 。 " 此 " 反 " ， 指 舍 身 供 养 的 次 数 也 。 《 辞 源 》 无 此 义 项 。 ( 页 2 4 2 · 4 ) 《 汉 语 大 词 典 》 收 有 " 往 返 " 义 ( 册 二 ， 页 8 5 5 ) ， 但 不 契 合 善 妙 传 之 语 ； 其 所 用 的 《 国 语 》 、 《 史 记 》 、 宋 洪 迈 《 夷 坚 甲 志 》 例 句 中 的 " 反 " ， 即 挑 战 " 一 日 五 反 " 、 至 门 请 人 " 数 反 " 、 飞 起 落 下 " 如 是 数 反 " ， 似 乎 也 以 理 解 为 量 词 " 次 " 更 合 适 一 些 。 2 、 救 济 。 昙 晖 传 载 ， 昙 晖 违 背 母 命 而 入 寺 ， 刺 史 甄 法 崇 问 " 汝 审 能 出 家 不 ? " ， 她 答 ： " 微 愿 久 发 ， 特 乞 救 济 。 " 乃 求 刺 史 帮 忙 说 话 也 。 《 汉 语 大 词 典 》 释 此 词 为 " 用 金 钱 或 物 质 帮 助 生 活 困 难 的 人 " ， 显 然 失 于 片 面 ， 连 其 所 举 例 ( 《 三 国 志 · 吴 志 · 吴 主 传 》 ： " 思 平 世 难 ， 救 济 黎 庶 ， 上 答 神 祗 ， 下 慰 民 望 。 " ) ， 也 不 能 该 括 圆 满 也 ( 册 五 ， 页 4 5 6 ) ， 倒 不 如 《 辞 源 》 的 " 犹 救 助 " 更 具 概 括 性 ( 页 7 2 7 · 3 ) 。 3 、 都 无 。 昙 晖 传 ： " 将 欲 行 道 ， 遣 婢 来 倩 人 下 食 。 即 遣 入 ， 唯 见 二 弟 子 及 二 婢 奠 食 ， 都 无 杂 手 力 。 " 显 然 ， 都 无 即 全 无 。 再 如 南 朝 宋 刘 义 庆 《 世 说 新 语 · 言 语 》 ： " 于 时 天 月 明 净 ， 都 无 纤 翳 。 " 此 词 《 辞 源 》 未 见 。 《 汉 语 大 词 典 》 收 ， 释 为 " 倘 无 ， 若 无 " 。 其 用 例 乃 宋 辛 弃 疾 〈 鹧 鸪 天 · 读 渊 明 诗 不 能 去 手 戏 作 小 词 送 之 〉 词 ： " 晚 岁 躬 耕 不 怨 食 ， 只 鸡 斗 酒 聚 比 邻 。 都 无 晋 宋 之 间 事 ， 自 是 羲 皇 以 上 人 。 " 释 义 根 据 是 邓 广 铭 先 生 的 笺 注 ： " ' 都 无 ' 当 作 ' 倘 无 ' 解 。 陶 渊 明 生 于 东 晋 末 年 ， 卒 于 刘 宋 初 年 。 其 时 间 多 篡 轼 之 祸 ， 而 北 方 则 先 后 分 处 于 十 六 国 统 治 下 … … 故 稼 轩 作 此 设 词 ， 以 为 若 无 晋 宋 之 间 事 ， 则 彼 自 是 羲 皇 上 人 耳 。 " 其 实 ， 无 晋 宋 间 事 是 不 可 能 的 ， 陶 氏 晚 年 远 离 乱 世 漩 涡 、 自 乐 于 田 舍 生 活 而 效 羲 皇 上 人 ， 倒 是 实 实 在 在 的 现 实 ； " 都 无 " 云 云 并 非 设 词 ， 而 是 对 陶 氏 躬 耕 南 亩 的 真 实 写 照 也 。


四 、 增 添 补 充 义 项 。


1 、 秽 乱 。 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 仅 有 " 淫 乱 " 一 个 义 项 。 ( 册 八 ， 页 1 5 5 ) 《 比 丘 尼 传 》 善 妙 传 ： " 无 福 婿 亡 ， 更 无 亲 属 ， 携 儿 依 姊 ， 多 所 秽 乱 。 姊 当 见 厌 ， 故 不 与 共 食 耳 。 " 此 " 秽 乱 " ， 只 言 把 地 方 弄 乱 搞 脏 罢 了 。 2 、 役 。 《 辞 源 》 ( 页 5 7 8 · 1 ) 、 《 汉 语 大 词 典 》 ( 册 三 ， 页 9 2 5 ) 皆 有 " 驱 使 " 或 " 役 使 " 、 " 差 遣 " 的 义 项 ， 然 都 是 被 动 态 的 " 为 … … 所 使 " 之 义 ， 且 被 役 使 者 多 限 于 人 。 昙 晖 传 却 有 言 ： " 贫 道 常 自 无 居 贮 ， 若 须 费 用 ， 役 五 三 金 而 已 ， 随 复 有 之 ， 不 知 所 以 而 然 。 " 此 " 役 " ， 似 乎 只 有 单 纯 的 " 使 用 " 之 义 。 3 、 分 解 。 昙 晖 传 ： " ? ? 良 耶 舍 ? 曰 ： ' … … 若 婿 家 须 相 分 解 ， 费 用 不 足 者 ， 贫 道 有 一 苍 头 ， 即 为 随 喜 。 ' 于 是 解 释 。 " 此 " 分 解 " ， 指 解 除 婚 约 也 。 该 词 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 没 有 这 类 义 项 。 ( 册 二 ， 页 5 8 5 ) 4 、 有 望 。 昙 晖 本 传 ： " 刺 史 甄 法 崇 闻 之 ， 遣 使 迎 晖 ， 集 诸 纲 佐 及 有 望 之 民 ， 请 诸 僧 尼 穷 相 难 尽 。 " " 有 望 之 民 " ， 当 指 闻 人 贤 达 也 。 《 辞 源 》 无 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 录 之 ， 但 仅 有 " 有 指 望 ； 有 希 望 " 、 " 有 风 姿 ， 耐 看 " 、 " 有 怨 恨 " 三 个 义 项 而 已 。 5 、 禀 受 。 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 曰 " 犹 承 受 。 旧 常 指 受 于 自 然 的 体 性 或 气 质 " 。 ( 册 八 ， 页 1 0 5 ) 然 昙 晖 传 " ( 晖 ) 从 昱 学 修 观 行 ， 裁 得 禀 受 ， 即 于 座 末 便 得 入 定 " 云 云 ， 却 谓 接 受 师 父 所 授 也 。 6 、 相 率 。 《 辞 源 》 未 收 。 《 汉 语 大 词 典 》 言 意 思 是 " 相 继 ； 一 个 接 一 个 " ( 册 七 ， 页 1 1 5 3 ) ， 并 非 昙 晖 传 " 后 婿 心 疑 ， 以 为 奸 诈 ， 相 率 抄 取 ， 将 归 其 家 " 所 含 " 带 领 人 ， 率 领 人 " 的 意 蕴 。


五 、 补 挹 添 加 语 辞 。


1 、 性 用 。 善 妙 传 ： " 少 出 家 ， 性 用 柔 和 ， 少 瞋 喜 ， 不 营 好 衣 ， 不 食 美 食 。 " 该 词 源 于 佛 家 的 体 用 论 ， 此 则 指 性 格 及 其 表 现 ， 谓 善 妙 的 性 情 脾 气 也 。 2 、 馀 去 。 善 妙 传 ： " 汝 但 安 住 ， 我 不 久 应 远 行 ， 汝 当 守 屋 ， 慎 莫 馀 去 。 " " 馀 去 " ， 离 去 。 3 、 共 别 。 善 妙 传 ： " 我 今 舍 寿 ， 可 遍 告 诸 尼 ， 速 来 共 别 。 " " 共 别 " ， 相 别 也 。 " 共 " 作 介 词 ， 有 同 、 跟 之 义 ， 如 北 魏 杨 衒 之 《 洛 阳 伽 蓝 记 》 " 永 宁 寺 " 条 ： " 荣 即 共 穆 结 异 姓 兄 弟 。 穆 年 大 ， 荣 兄 事 之 。 " 敦 煌 本 《 伍 子 胥 变 文 》 ： " 子 胥 领 兵 共 越 兵 交 战 。 " 4 、 甓 塔 。 慧 耀 尼 传 ： " 有 赵 处 思 妾 王 氏 甓 塔 ， 耀 请 塔 上 烧 身 ， 王 氏 许 喏 。 " " 甓 塔 " ， 砖 塔 也 。 5 、 至 来 。 慧 耀 传 ： " 我 住 波 罗 奈 国 ， 至 来 数 日 。 " " 至 来 " ， 来 到 也 。 6 、 求 请 。 昙 晖 尼 传 ： " 元 嘉 九 年 … … 晖 年 十 一 ， 启 母 求 请 禅 师 ， 欲 谘 禅 法 。 " " 求 请 " ， 请 求 也 。 7 、 余 计 。 昙 晖 传 ： " 母 已 许 嫁 于 晖 之 姑 子 ， 出 门 有 曰 ： ' 不 展 余 计 。 ' " " 余 计 " ， 其 它 打 算 也 。 8 、 转 至 。 昙 晖 传 ： " 岁 月 稍 淹 ， 思 母 转 至 ， 固 请 还 乡 。 " " 转 至 " ， 愈 加 厉 害 。 9 、 率 往 。 昙 晖 传 ： " 刺 史 刘 悛 后 尝 率 往 ， 亦 复 如 之 。 " 联 系 上 文 " 初 ， 张 悛 随 父 母 益 州 ， 尝 忽 然 直 往 ， 不 令 预 知 " 及 下 文 " 本 言 不 出 ， 临 中 自 往 " 来 看 ， " 率 往 " 即 不 告 而 去 也 。 按 ， " 率 " 有 不 经 意 、 草 率 之 义 ， 如 《 论 语 · 先 进 》 ： " 子 路 率 尔 而 对 。 " 陆 机 《 文 赋 》 ： " 或 操 觚 以 率 尔 ， 或 含 毫 而 邈 然 。 " " 率 尔 " 盖 由 此 而 来 吧 。 1 0 、 奠 食 。 昙 晖 传 ： " 将 欲 行 道 ， 遣 婢 来 倩 人 下 食 。 即 遣 入 ， 唯 见 二 弟 子 及 二 婢 奠 食 ， 都 无 杂 手 力 。 " " 奠 食 " 即 下 食 ， 准 备 食 物 也 。 北 魏 贾 思 勰 《 齐 民 要 术 · 羹 臛 法 》 ： " 醋 菹 鹅 鸭 羹 ， 方 寸 准 。 敖 之 ， 与 豉 汁 米 汁 ， 细 切 ， 醋 菹 与 之 ， 下 盐 。 半 奠 ， 不 醋 ， 与 菹 汁 。 " 石 声 汉 注 ： " 半 奠 ， 是 容 器 中 盛 到 半 满 ； 满 奠 ， 是 盛 满 。 " ⁸ 恐 不 确 。 半 奠 ， 当 谓 只 准 备 好 了 一 半 ； 满 奠 ， 方 功 德 圆 满 也 。
( 责 编 ： 秦 人 )

1 . 请 参 看 ： a 、 中 国 佛 教 协 会 编 《 中 国 佛 教 》 第 4 册 ， 上 海 · 上 海 知 识 出 版 社 ， 1 9 8 9 年 5 月 第 1 版 ， 页 1 7 3 - 1 7 6 。 b 、 陈 士 强 ： 《 佛 典 精 解 》 ， 上 海 · 上 海 古 籍 出 版 社 ， 1 9 9 2 年 1 1 月 第 1 版 ， 页 3 7 8 - 3 8 4 。
2 . 国 内 外 的 研 究 成 果 ， 主 要 有 ： ? 、 李 容 西 ( 音 译 ) ： 《 佛 教 比 丘 尼 传 ， 宝 唱 的 〈 比 丘 尼 传 〉 》 ( Biographies of Buddhist Nuns , Pao - chang's Pi - chiu - ni - chuan ) , published by Tōhōkan Inc . , Osaka , 1 9 8 1 .
? 、 Kathryn Ann A . Tsai ? Sissell ? : 1 、 " Biographies of Buddhist Nuns " by Li Jung - hsi ( book review ) , Cahi ers d' Extrême - Asie 1 ( 1 9 8 5 ) , p . 8 7 - 1 0 1 . 2 、 The P' i - ch' iu - ni - chuan Biographies of Famous Chinese Nuns from 3 1 7 - 5 1 6 C . E . , Available from University Microfilms Inc . , Ann Arbor , Michigan . 3 、 The Chinese Buddhist Monastic Order for Women : The First Two Centuries , Historical Reflections , 8 / 3 , ( 1 9 8 1 ) , p p . 1 - 2 0 . 4 、 Lives of the Nuns : Biographies of Chinese Buddhist Nuns from the Fourth to Sixth Centuries . A Translations of the Pi - ch'iu - ni Chuan , compiled by Shih Pao - ch'ang . Honolulu : University of Hawaii Press , 1 9 9 4 .
? 、 Lily Xiao Hong Lee , The Emergence of Buddhist Nuns in China and its Social Ramifications , The Journal o f the Oriental Society of Australia , Vols 1 8 & 1 9 ( 1 9 8 6 - 8 7 ) , p p . 8 2 - 1 0 0 .
? 、 Erik Zurcher , Religieuses et couvents dans l ' au cien bouddhisme chinois , In Bouddhisme , christiani s me et société chinoise . Paris : Julliard , 1 9 9 0 .
? 、 Daniel L . Overmyer , Women in Chinese Religions : Submission , Struggle , Transcendence , in From Benar es to Beijing : Essays on Buddhism and Chinese Religions , ed . Koichi Shinohara and Gregorg Shopen . London : Mosaic Press , 1 9 9 1 .
? 、 李 玉 珍 ： 《 唐 代 的 比 丘 尼 》 ， 台 北 · 台 湾 学 生 书 局 ， 1 9 8 9 。
3 . 《 高 僧 传 》 卷 第 十 一 〈 竺 僧 显 〉 。 碛 砂 藏 本 。
4 . 《 高 僧 传 》 卷 第 十 二 〈 释 法 光 〉 。
5 . 参 看 拙 文 〈 中 国 佛 教 僧 侣 烧 身 考 〉 ， 载 ? 日 本 ? 《 中 国 研 究 》 1 9 9 7 年 2 月 号 。
6 . ( 修 订 本 ) 合 订 本 ， 北 京 · 商 务 印 书 馆 ， 1 9 8 8 年 7 月 第 1 版 。
7 . 上 海 · 上 海 辞 书 出 版 社 & 上 海 · 汉 语 大 词 典 出 版 社 ， 1 9 8 6 年 1 1 月 至 1 9 9 3 年 1 1 月 第 1 版 。
8 . 《 汉 语 大 词 典 》 ， 册 二 ， 页 1 5 5 7 。