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神仙家與道教 - 神仙信仰

「 神 」 的 觀 念 充 滿 了 先 秦 古 籍 ， 為 一 種 超 自 然 的 存 在 ， 具 有 神 秘 的 主 宰 力 。 「 仙 」 是 種 長 生 不 死 的 信 念 ， 《 說 文 解 字 》 說 仙 是 「 長 生 遷 去 」 ， 《 釋 名 》 也 說 老 而 不 死 叫 仙 。 神 仙 連 用 是 後 世 道 教 術 語 ， 但 神 仙 思 想 早 已 萌 發 。 《 莊 子 • 逍 遙 游 》 描 繪 藐 姑 射 山 的 神 人 不 食 五 穀 ， 乘 雲 御 龍 ， 游 于 四 海 之 外 。 《 莊 子 》 中 多 處 對 神 人 、 至 人 、 真 人 等 神 仙 的 生 活 與 法 術 作 了 形 容 。 《 山 海 經 》 記 載 有 「 不 死 之 國 」 、 「 不 死 之 藥 」 和 「 不 死 樹 」 、 「 不 死 民 」 等 等 。 古 代 又 有 許 多 長 壽 不 死 的 神 仙 人 物 的 傳 說 ， 如 說 彭 祖 在 世 八 百 餘 歲 ， 廣 成 子 修 身 二 千 餘 歲 而 形 不 衰 。 古 代 神 仙 思 想 在 燕 齊 沿 海 地 區 較 為 流 行 ， 在 荊 楚 一 帶 神 仙 傳 說 也 較 多 ， 可 以 說 春 秋 戰 國 時 的 燕 齊 文 化 和 荊 楚 文 化 孕 育 了 中 國 人 的 神 仙 思 想 。 特 別 是 燕 齊 位 臨 大 海 ， 海 市 蜃 樓 的 幻 景 激 發 了 人 們 的 無 限 遐 想 ， 幻 想 海 上 有 神 仙 ， 居 住 著 不 死 的 仙 人 。 於 是 燕 齊 興 起 了 宣 傳 神 仙 不 死 和 播 弄 神 仙 方 術 的 神 仙 家 ， 燕 昭 王 尤 其 督 信 。 這 些 先 秦 的 神 仙 思 想 到 秦 漢 時 由 於 統 治 者 的 熱 衷 而 盛 行 不 衰 ， 秦 皇 漢 武 掀 起 大 規 模 的 求 仙 浪 潮 。 道 教 產 生 後 繼 承 發 展 了 長 生 不 死 的 神 仙 思 想 ， 使 之 成 為 道 教 最 基 本 的 信 仰 ， 這 是 道 教 不 同 於 世 界 上 其 他 宗 教 的 顯 著 特 點 。


參考文獻：

《莊子》、
《山海經》、
卿希泰主編《道教與中國傳統文化》第三章《道教的神與仙》，四川人民出版社1990年版、
李養正《道教經史論稿•道教與原始宗教信仰及神仙家》， 華夏出版社1995年版

執筆人：李剛

圖為元朝山西省稷山縣青龍寺腰殿西壁三界諸神圖，時人已相信諸神仙人能長生不死，老而不衰。

圖片來源:

中國美術全集繪畫編．墓室壁畫(一),寺觀壁畫(一一九), 文物出版社 及 北京銀冠電子科技公司 聯合製作出版

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