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神仙家與道教 - 陰陽五行
道 生 陰 陽、五 行：古 代 中 國 人 民 在 對
天 文 星 象 和 地 上 的 事 物 進 行 觀 察 時 ， 注 意 到 「 天 則
有 日 月 ， 地 則 有 河 嶽 ( 陰 陽 ) ； 天 有 五 星 ， 地 有 五 元
素 ( 五 行 ) 」 ， 從 萬 物 的 對 立 統 一 和 交 替 流 轉 ， 抽 象
出 「 陰 陽 」 概 念 來 表 達 事 物 對 立 統 一 又 互 相 轉 化 的
關 係 ， 並 抽 象 出 「 金 、 水 、 木 、 火 、 土 」 這 五 種 「
比 相 生 、 間 相 尅 」 的 基 本 原 素 。 在 先 秦 時 期 ， 一 些
特 別 重 視 陰 陽 五 行 學 說 的 人 演 變 成 以 陰 陽 五 行 說 為
中 心 思 想 的 「 陰 陽 家 」 、 「 五 行 家 」 、 「 陰 陽 五 行
家 」 。
五 行 學 說 概 念 ： 戰 國 時 期 ， 陰 陽 五
行 學 說 盛 極 一 時 。 有 以 陰 陽 五 行 為 理 論 基 礎 解 釋 季
節 和 農 事 的 ； 有 以 「 陰 陽 消 息 」 、 「 五 德 轉 移 」 來
解 釋 王 朝 的 更 替 ， 其 中 尤 以 鄒 衍 為 最 著 名 代 表 。 後
來 發 展 成 「 天 人 感 應 」 的 神 秘 思 想 ， 認 為 自 然 界 的
災 異 等 變 化 與 人 類 社 會 的 善 惡 吉 凶 有 感 應 關 係 。 五
行 又 與 五 德 、 五 方 、 五 帝 、 五 佐 、 五 執 、 五 治 、 五
獸 、 五 音 、 五 神 等 配 合 起 來 ， 構 成 由 「 五 」 組 合 的
宇 宙 圖 式 。 其 中 把 五 位 祖 先 列 為 代 表 五 行 的 五 帝 ，
分 掌 五 方 、 四 時 ， 而 與 五 星 、 五 色 、 五 獸 等 相 對 應
， 象 徵 祖 先 神 靈 與 五 行 結 合 以 支 配 世 界 的 意 義 。 這
就 發 展 出 了 五 方 五 色 神 。 五 行 思 想 與 鬼 神 信 仰 相 互
影 響 ， 是 道 教 的 鬼 神 系 統 和 理 論 成 分 的 重 要 來 源 之
一 。
參考文獻：
卿希泰主編《中國道教史》、
《道教與中國傳統文化》、
《中國大百科全書•哲學卷》
執筆人：姜生 |
