|
明清道教 -道教走向民間
一 般 認 為 ， 道 教 歷 史 走 到 明 清 這 一 步 ， 已 成 強 弩 之
末 ， 特 別 是 明 中 葉 以 後 ， 道 教 已 衰 微 。 實 際 上 ， 這
是 道 教 從 組 織 上 、 教 理 教 義 上 所 表 現 出 來 的 現 象 ，
在 這 些 方 面 的 確 沒 有 新 的 建 樹 和 發 展 ， 很 不 景 氣 。
然 而 ， 道 教 對 社 會 生 活 的 滲 透 力 ， 與 民 情 風 俗 的 結
合 ， 似 乎 卻 得 到 了 進 一 步 加 強 ， 這 從 明 清 乃 至 民 國
的 小 說 中 可 以 清 楚 地 看 到 。 起 自 民 間 的 道 教 ， 此 時
又 出 現 一 個 回 歸 民 間 的 過 程 ， 這 從 其 與 明 清 民 間 秘
密 宗 教 的 關 係 中 可 以 透 視 到 。
道 教 從 產 生 之 初 便 是 種 民 間 宗 教 ， 以 後 發 生 分 化 ，
其 主 體 經 改 造 成 為 官 方 宗 教 ， 但 仍 有 一 部 分 道 士 和
道 派 活 躍 於 社 會 底 層 ， 表 現 為 民 間 宗 教 的 形 式 ， 如
南 北 朝 以 「 李 弘 」 名 義 組 織 的 起 義 。 到 宋 元 時 ， 道
教 與 民 間 秘 密 宗 教 仍 有 關 係 ， 如 明 教 即 是 摩 尼 教 傳
入 中 國 後 與 道 教 結 合 發 展 而 成 的 秘 密 宗 教 ， 尊 太 平
道 張 角 為 教 主 ， 宋 代 方 臘 起 義 曾 加 以 利 用 。 進 入 明
清 時 代 ， 道 教 在 組 織 、 教 理 上 日 趨 衰 落 ， 新 的 民 間
秘 密 宗 教 興 起 ， 便 大 量 吸 取 道 教 的 內 容 與 形 式 以 充
實 自 己 ， 而 道 教 的 很 大 一 部 分 也 趨 於 民 間 宗 教 化 。
明 清 兩 代 北 方 廣 為 流 傳 的 紅 陽 教 即 與 道 教 有 密 切 關
係 。 清 代 紅 陽 教 的 許 多 經 卷 ， 曾 由 道 教 宮 觀 刊 刻 印
刷 ， 道 士 對 這 些 經 卷 不 僅 妥 善 保 管 ， 而 且 在 官 方 追
查 時 將 其 秘 密 轉 移 。 紅 陽 教 全 名 是 「 混 元 紅 陽 教 」
， 其 「 混 元 」 二 字 即 取 材 於 道 教 教 義 ， 道 教 祖 師 老
子 曾 被 宋 真 宗 封 為 「 混 元 上 德 皇 帝 」 。 紅 陽 教 所 推
尊 的 最 高 神 「 混 元 老 祖 」 也 與 道 教 有 關 ， 其 所 供 奉
的 神 當 中 就 有 三 清 、 玉 皇 、 真 武 、 全 真 、 清 微 等 道
教 神 仙 ， 所 奉 經 典 中 也 有 道 教 經 典 。 紅 陽 教 注 重 建
壇 誦 經 ， 善 於 作 齋 醮 ， 其 經 卷 多 為 供 齋 醮 用 的 經 懺
， 這 些 都 受 到 道 教 影 響 。 明 清 時 代 的 黃 天 教 也 深 受
道 教 影 響 ， 是 個 以 外 佛 內 道 為 特 徵 的 民 間 宗 教 。 黃
天 教 早 期 經 書 中 貫 穿 一 條 修 煉 內 丹 長 生 的 主 線 ， 這
正 是 對 宋 元 道 教 內 丹 道 修 煉 宗 旨 的 繼 承 。 明 代 統 治
者 以 正 一 道 為 正 宗 ， 全 真 道 失 勢 ， 一 部 分 便 轉 向 下
層 社 會 ， 與 民 間 宗 教 合 流 。 黃 天 教 吸 取 了 全 真 道 的
部 分 教 義 ， 也 講 究 性 命 雙 修 ， 並 以 兼 修 性 命 作 為 結
丹 出 神 的 條 件 。 全 真 道 三 教 合 一 的 思 想 對 黃 天 教 也
有 很 大 影 響 。 可 見 ， 明 清 時 道 教 與 民 間 秘 密 宗 教 有
許 多 內 在 的 聯 繫 ， 道 教 底 層 的 一 部 分 或 某 些 道 派 的
一 部 分 在 不 同 程 度 上 民 間 宗 教 化 了 。 道 教 的 衰 落 具
體 地 表 現 為 在 上 層 社 會 的 衰 落 ， 士 大 夫 信 仰 道 教 者
極 少 ， 道 教 自 身 的 文 化 素 質 下 降 ， 高 道 鳳 毛 麟 角 ，
這 樣 一 來 ， 道 教 在 下 層 民 眾 中 默 默 無 聞 的 流 傳 ， 融
進 民 情 風 俗 ， 給 人 衰 落 不 振 的 印 象 。
回 歸 民 間 的 道 教 ， 與 百 姓 的 日 用 生 活 更 趨 緊 密 ， 尤
其 在 農 村 ， 不 少 習 俗 與 道 教 有 關 。 明 清 的 歲 時 節 令
也 多 與 道 教 相 關 ， 從 清 人 《 帝 京 歲 時 紀 勝 》 、 《 燕
京 歲 時 記 》 等 著 作 中 ， 可 以 看 到 北 京 地 區 的 歲 時 節
令 和 風 土 習 俗 出 自 道 教 信 仰 。 比 如 農 歷 正 月 十 九 的
燕 九 節 ， 即 為 紀 念 長 春 真 人 邱 處 機 的 節 令 ， 這 一 天
， 北 京 居 民 雲 集 白 雲 觀 ， 希 望 與 邱 神 仙 相 會 。 又 如
農 歷 二 月 十 五 太 上 老 君 聖 誕 日 ， 禁 止 屠 割 ， 各 道 觀
立 壇 設 醮 ， 開 講 《 道 德 經 》 等 等 。 都 表 明 道 教 在 一
般 百 姓 生 活 中 有 較 強 的 活 力 ， 道 教 的 一 些 儀 式 成 為
民 眾 的 日 常 活 動 。 上 述 清 人 著 作 記 述 的 雖 是 北 京 地
區 情 況 ， 但 舉 一 反 三 ， 從 中 可 窺 全 國 的 面 貌 ， 看 見
道 教 對 民 眾 社 會 生 活 的 影 響 。
從 明 清 道 教 與 民 間 秘 密 宗 教 的 關 係 和 滲 透 民 情 風 俗
這 兩 方 面 的 情 況 看 ， 不 能 籠 統 地 講 道 教 衰 落 了 ， 而
應 作 具 體 分 析 ， 說 明 道 教 在 社 會 上 層 與 下 層 的 不 同
發 展 趨 勢 。
執筆人：李剛 |
