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魏晉南北朝道教 - 南北朝道教的改造提高
南 北 朝 的 道 教 ， 繼 續 做 著 改 造 提 高 的 工 作 ， 基 本 上
改 造 為 官 方 宗 教 ， 教 理 教 義 有 了 進 一 步 的 充 實 提 高
， 完 成 了 向 所 謂 「 高 級 宗 教 」 的 轉 化 ， 社 會 影 響 力
不 斷 增 加 。
這 時 期 ， 加 入 道 教 的 士 大 夫 更 多 了 ， 道 教 徒 中 文 化
水 平 較 高 者 相 對 增 加 ， 製 作 道 經 有 了 更 多 的 人 手 。
為 了 提 高 道 教 ， 使 之 更 合 士 大 夫 們 的 口 味 ， 以 便 和
佛 教 抗 衡 ， 大 量 道 經 湧 現 。 早 在 葛 洪 時 ， 據 《 抱 樸
子 內 篇 • 遐 覽 》 統 計 ， 已 有 道 經 六 百 七 十 卷 、 符 籙
五 百 餘 卷 ， 合 一 千 二 百 卷 。 葛 洪 本 人 看 見 二 百 多 卷
。 葛 洪 以 後 又 相 繼 產 生 《 靈 寶 》 、 《 上 清 》 兩 大 系
統 的 道 經 ， 到 劉 宋 時 ， 陸 修 靜 便 能 依 據 這 些 經 書 編
出 《 三 洞 經 目 錄 》 ， 共 計 有 一 千 二 百 二 十 八 卷 。 陸
修 靜 模 擬 佛 教 《 三 藏 》 編 纂 道 經 目 錄 ， 不 僅 是 對 道
經 作 了 分 類 ， 實 際 上 也 是 初 步 做 了 判 教 的 工 作 ， 劃
分 出 三 個 大 的 學 派 。 儘 管 這 種 工 作 在 他 本 人 是 不 十
分 明 確 的 ， 但 其 實 際 效 果 就 是 把 已 經 萌 芽 的 道 教 中
對 教 義 有 分 歧 的 團 體 劃 分 開 來 ， 促 進 了 道 派 的 發 展
。 陸 修 靜 以 前 ， 產 生 了 不 同 方 法 修 行 的 道 術 及 其 理
論 總 結 ， 有 了 不 太 嚴 密 的 傳 授 系 統 ， 經 過 陸 修 靜 的
編 目 工 作 ， 分 別 了 「 三 洞 」 的 品 級 先 後 高 低 ， 學 派
的 意 識 便 明 顯 強 烈 起 來 。 陸 修 靜 沒 有 明 確 宣 布 自 己
贊 成 哪 一 派 ， 而 是 兼 收 並 蓄 ， 所 以 他 之 前 的 幾 種 道
術 在 其 手 裡 得 到 集 中 ， 又 從 他 手 裏 擴 散 出 去 ， 各 自
向 獨 立 方 向 發 展 。 當 然 ， 道 教 學 派 之 間 的 界 限 不 像
佛 教 那 樣 嚴 密 和 明 確 ， 它 們 各 有 自 己 的 特 色 ， 又 融
合 了 其 他 學 派 的 許 多 內 容 ， 這 和 道 教 之 術 雜 而 多 端
的 總 特 點 是 相 一 致 的 。
綜 觀 南 北 朝 道 教 ， 南 方 道 教 比 較 注 重 義 理 ， 對 道 教
理 論 的 建 設 作 得 更 多 ， 和 佛 教 之 爭 主 要 是 理 論 之 爭
， 靈 寶 派 和 上 清 派 組 織 鬆 散 ， 南 天 師 道 此 時 不 活 躍
， 很 可 能 在 孫 恩 暴 動 失 敗 後 受 到 重 創 ； 北 方 道 教 比
較 重 視 軌 儀 ， 發 展 宗 教 組 織 ， 和 佛 教 之 爭 主 要 是 政
治 地 位 之 爭 ， 北 天 師 道 一 度 被 統 治 者 抬 在 佛 教 之 上
。 然 而 ， 不 論 是 南 方 道 教 還 是 北 方 道 教 ， 都 經 過 改
造 成 為 官 方 宗 教 ， 完 成 了 道 教 從 民 間 走 向 官 方 的 進
程 。 南 北 朝 的 道 教 雖 不 如 佛 教 陣 容 龐 大 ， 但 也 編 制
了 大 批 經 典 ， 豐 富 了 神 仙 長 生 的 理 論 ， 具 備 了 一 些
宗 教 儀 式 和 清 規 戒 律 ， 形 成 某 些 學 派 ， 足 可 與 佛 教
和 儒 學 在 思 想 文 化 界 鼎 足 而 立 了 。
參考文獻：
任繼愈主編《中國道教史》第4、5章，上海人民出版社1990年版、
卿希泰主編《中國道教史》第1卷第4章，四川人民出版社1988年版、
牟鍾鑒等《道教通論－－兼論道家學說》中編第434－467頁，齊魯書社1991年版、
李養正《道教概說》第79－104頁，中華書局1989年版
執筆人：李剛 |
