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魏晉南北朝道教 - 南天師道
指 南 北 朝 時 期 南 方 的 天 師 道 。 南 朝 初 期 的 天 師 道 組
織 渙 散 ， 科 律 鬆 弛 ， 阻 礙 其 進 一 步 發 展 。 在 此 情 況
下 ， 道 士 陸 修 靜 對 南 方 的 天 師 道 進 行 了 改 革 。 他 整
頓 了 道 教 的 組 織 形 式 ， 進 一 步 健 全 了 三 會 日 制 度 。
早 期 道 教 用 三 會 日 制 加 強 道 官 與 道 民 的 統 屬 關 係 ，
規 定 在 三 會 日 道 民 都 須 去 本 師 治 所 參 加 宗 教 活 動 ，
如 向 本 師 申 報 家 口 錄 籍 ， 道 官 向 道 民 宣 講 科 戒 等 。
但 這 一 重 要 制 度 在 三 張 之 後 漸 廢 弛 ， 使 道 教 組 織 渙
散 。 陸 修 靜 對 此 加 以 重 申 ， 以 使 道 教 組 織 能 得 到 重
新 加 強 。 另 外 他 又 整 頓 名 籍 混 亂 狀 況 ， 加 強 宅 錄 制
， 又 禁 止 道 官 各 自 自 行 拜 署 ， 健 全 道 官 按 級 晉 升 制
。 與 此 同 時 ， 他 完 善 了 道 教 的 科 儀 規 戒 ， 依 據 靈 寶
齋 法 及 上 清 齋 法 等 ， 制 定 道 教 齋 儀 ， 形 成 了 一 套 比
較 完 整 的 齋 醮 規 儀 ， 使 道 教 的 齋 醮 儀 式 初 具 體 系 。
他 還 對 道 教 經 典 進 行 了 分 類 整 理 ， 按 照 「 三 洞 」 分
類 經 書 ， 編 撰《 三 洞 經 書 目 錄 》 ， 這 是 中 國 道 教 史 上
第 一 部 道 經 目 錄 ， 以 後 道 經 的 編 目 和 成 藏 都 以 三 洞
分 類 法 為 基 本 原 則 ， 再 補 充 以 「 四 輔 」 。 陸 修 靜 對
道 教 的 整 頓 改 革 使 道 教 在 南 方 獲 得 了 進 一 步 發 展 。
通 常 把 經 陸 修 靜 改 革 後 的 南 方 道 教 稱 為 南 天 師 道 。
參考文獻：
《雲笈七籤》卷4陸修靜《靈寶經目序》、
陸修靜《道門科略》、
任繼愈主編《宗教詞典》第767頁，上海辭書出版社1981年版、
任繼愈主編《中國道教史》第143－168頁，上海人民出版社1990年版、
卿希泰主編《中國道教史》第一卷第四章第四節，四川人民出版社1988年版、
李養正《道教概說》第91－95頁，中華書局1989年版
執筆人：李剛 |
